青年毛泽东的社团思想 (一)
[align=center][size=6]青年毛泽东的社团思想[/size]
文章出处：哈工大 作者：李文标 发布时间：2006-09-10 [/align]
[size=3]毛泽东从青年时代起就积极组织参与和组织社团活动，如学友会、新民学会、少年中国学会、北大新闻学研究会、北大哲学研究会、马克思主义学说研究会，等等。在这些社团活动中，毛泽东勤于思考、勇于实践、敢于创新、与时俱进，留下了丰富的社团思想。研究青年时代毛泽东的社团思想，对于加强当前社团的组织建设和思想建设工作具有一定的启发和借鉴迪意义。[/size]
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[size=3] 一[/size]
[size=3] 青年毛泽东参加社团活动时期，正是中国新旧思想交替、社会出现变革的五四新文化运动时期。辛亥革命后中华民国有名无实，封建军阀把持朝纲，以封建专制思想为精神食粮。据早年参加少年中国学会的周太玄回忆：“……酝酿发起少年中国学会的主要动因，就是都感到现状不能容忍，老一辈的人已不可靠，甚至迷惑人已久的所谓‘泰西’所走的道路也未必可靠，必须由自己联合同辈，杀出一条道路，把这个古老腐朽、呻吟垂绝的被压迫、被剥削的国家改变为一个青春年少、独立富强的国家。”［1］新文化运动的勃兴与发展，促进了广大知识分子和青年学生的思想解放。他们为追求真理，改造社会，组织在一起，各种社团组织悄然兴起。[/size]
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[size=3] 正是在这种大变革时期，青年毛泽东为追求救国救民的真理，积极组织、参与社团活动，重视学术研究，注重社会实践，积极参与政治活动，留下了丰富多彩的社团思想。 [/size]
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[size=3]1、重视学术研究的思想[/size]
[size=3] 重视学术研究的思想，是毛泽东社团思想的重要内容之一。青年毛泽东创立、参加社团活动的主旨之一即是通过社团活动，达到砥砺品行、提升学术的目的。[/size]
[size=3]1913年毛泽东进入湖南省立第四师范学校预科，1914年2月省立第四师范合并入省立第一师范，毛泽东被编入一师预科第三班，至1918年6月毕业。在这段时间，他主要是处于求学阶段，参加的主要还是学校内的社团活动，因而在各种社团活动中表现出来的社团思想以注重学术研究为主。[/size]
[size=3] 为追求救国救民的真理，青年毛泽东十分注重对知识的汲取。这种重视学术研究的思想在他早期与友人的通信中，表现得十分明显。1915年7月，毛泽东在致好友肖子升的信中，以“用之而弥盛”的道理说明切磋学问、交流思想的重要。为征求志同道合的朋友，进行学术交流，他还以“二十八画生”之名，向长沙各校发出征友启事，“愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼”。9月，他复信肖子升，再谈求友的迫切心情：“近以友不博则见不广，少年学问寡成，壮岁事功难立，乃发内宣，所以效嘤鸣而求友声。”[/size]
[size=3] 此外，这一阶段他参加了一系列社团，切磋学问，进行学术研究。1915年11月，毛泽东被选为湖南省立第一师范学校学友会文牍，学友会主旨为：砥砺道德，研究教育，增进学识，养成职业，锻炼身体，联络感情。由于学友会主旨正与毛泽东学术研究的思想相吻合，所以他一干就是四年，直到1917年10月。毛泽东主持学友会工作，是他走上有组织社团活动的开始。主持学友会，使毛泽东的组织才能得到了充分发挥。在他周围结识了许多志同道合的朋友，“我逐渐地团结了一批学生。在我周围，形成了一个核心……”［2］主持学友会，也使毛泽东逐渐认识到团体的作用：“我们是脱不了社会的生活的。”［3］毛泽东认为团体的力量要比个人的力量大：“人类之目的，在实现自我而已，实现自我者，即充分发达吾人身体及精神之能力，至于最高之谓，达此目的之方法在活动，活动之所凭借，在于国家社会种种之组织。”［4］[/size]
[size=3] 因为毛泽东认识到了组织建设的重要性，所以经过长时间的酝酿，一个以重视学术研究为主的社团，为中国培养了许多在现当代史上有重要影响人物的社团——新民学会诞生了。1918年4月14日，毛泽东、蔡和森、肖子升等十三人在长沙岳麓山刘家子台召开了新民学会的成立大会。毛泽东后来在1920年编的《新民学会会务报告》（第一号）中说：“这时候发起诸人的意思至简单，只觉得自己品行要改造，学问要进步”，大家就是要“集合同志，创立新环境，为一个翻转而为动的生活与团体的生活之追求”。在新民学会运行的大部分时间里，毛泽东一直为学会“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”的主旨而努力。在他主持学会会务期间，他和其他会友通过书信、讨论会等各种形式，以道德学问相砥砺，注重对大本大源学术的探求。[/size]
[size=3] 纵观这段时期毛泽东参与和组织的社团，基本上都是以求友修学、砥砺品行为目标的，社团思想也主要集中在学术研究范围之内。[/size]
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[size=3]2、注重社会实践的思想[/size]
[size=3] 在社团活动中，毛泽东不仅重视对学术知识的探讨与研究，还极为重视社会实践在社团中的作用，注意在实践中学知识、受教育、长才干。因此，在总结自身经验的基础上，他大力提倡社会调查，指出：“你对于那个问题不能解决么？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧。你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。”[/size]
[size=3] 毛泽东既是这么说的，也是这么做的。毛泽东当年的少中同仁，王光祈和李璜对毛泽东的评价，可谓中肯。王光祈说“此人颇重实践，自称慕颜习斋之学主实行。”李璜则认定毛泽东日后“可能成为一个革命的实行家”。毛泽东和他的社团同仁们多次实地调查，亲身实践。1917年7月中旬到8月16日，他同肖子升步行漫游长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县，历时一个多月，行程九百余里。[/size]
[size=3] 注重实践，是离不开社会的。毛泽东曾经说过：“我们是脱不了社会的生活的。”因而在他主持新民学会期间，特别强调“注意潜在，不出风头”，强调朴实、踏实的工作，反对一无所成的浮夸作风。毛泽东认为“改造中国是一场持久战，非二十年的准备，不为功”，要求大家踏踏实实地工作，从实践中求得真理，鼓励同人“多出几个小学教员，万勿以个人暂时之不经济忘却远大之举”。［5］[/size]
[size=3] 毛泽东还注重政治实践在社团中的作用。毛泽东带领湖南学生联合会的成员，在湖南开展了轰轰烈烈的驱张和湖南自治运动。在实践中锻炼，这是毛泽东社团思想的重要组成部分，也正是在这种思想的指导下，毛泽东不断得到锻炼，得到成长。[/size]
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[size=3]3、兼容并包的思想[/size]
[size=3] 青年毛泽东“兼容并包”的社团思想是受到蔡元培先生影响的。蔡元培先生曾大力提倡“思想自由，兼容并包”的办学方针，缘于对蔡元培先生的景仰以及与他的接触，青年毛泽东深受影响，接受了“兼容并包”的思想，并以此指导社团活动，成为青年毛泽东的社团思想，主要体现在以下两个方面。[/size]
[size=3] 首先，从地域上来讲，毛泽东不局限于一时一地，积极支持社团的对外发展，广泛吸收成员。新民学会会员虽绝大部分来自以长沙、湘潭为中心的湘中、湘北地区，但在外省中也发展了会员，如刘清扬、陈启民。毛泽东还鼓励志存高远，他自己虽没能参加留法勤工俭学，但却积极筹划支持湖南青年留法勤工俭学，其中著名的有蔡元培、肖子升、李维汉、蔡畅等19人。他后来参加的少年中国学会，会员来自全国各地，分布更为广泛。[/size]
[size=3] 其次，从指导思想上来说，青年毛泽东也采取了“兼容并包”的态度的。社团成员虽与教育界有很大关系，但他积极发动其他人员参加，实现工人、农民、商人、学生等力量的组合。从社团内部人员性别构成上来讲，这点思想得到更为有效的印证。毛泽东始终主张“男女平等”，在他主持的新民学会里，广泛吸收女子入会，78名会员中女子就有18人，占了近1／4，其中还有部分人担任了重要职务。[/size]
[size=3] 青年毛泽东主持社团工作的时代，是一个社会急剧变革的时代，各种思想在中国广泛传播。毛泽东能够坚持“思想自由，兼容并包”的方针，实行“拿来主义”，为我所用，指导社团的发展壮大。[/size]
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[size=3]4、依靠民众的思想[/size]
[size=3] 人民群众是历史的创造者，民众联合的力量是伟大的。青年毛泽东通过早期的社团实践，逐渐认清了这点，并以此来指导后来的社团活动。[/size]
[size=3] 他在自己主持的《湘江评论》创刊宣言中说：“世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。”［6］他认识了民众的力量，必将在社团活动中积极依靠民众，依靠民众联合的力量去改造中国与世界。“国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处，补救的方法，改造的方法，教育、兴业、努力、猛进、破坏、建设，固然是不错，有为这几样根本的一个方法，就是民众的大联合。”［7］他对联合的本质有一定的认识，他认为要联合就是要实现“农夫”“工人”“学生”“女子”“小学教师”“警察”等等的联合，像辛亥革命那样的联合是不彻底的，“辛亥革命，似乎是一种民众的联合，其实不然。辛亥革命乃留学生的发踪指示，哥老会的摇旗呐喊，新军的巡防营一些丘八的张弩拔剑所造成的，与我们的大多数毫无关系。”［8］因此，在1920年驱张运动，实现湖南自治等事件中，他积极联络各界人士，广泛发动民众，依靠民众，“（对腐败黑暗的社会统治）非在绝大的努力，给他个连根拔起，不足以言摧陷廓清。这样的责任，乃全国人民的责任，不是少数官僚政客武人的责任。”［9］（接下篇）[/size]
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[[i] 本帖最后由 北图南轩 于 2008-5-12 11:06 编辑 [/i]] 恩，作为伟人母校的学生我们更应该多向他学习，借鉴
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